20ème Colloque 
de l’association Songe 
Hommage à François Brousse

23, 24 et 25/02/2007

« Rêve, art et métaphysique »

Conférence de Bernard Mirande

Psychologue – Onirothérapeute
D.E.A. de Littérature Française et Contemporaine -Ecrivain
Président de l’association SONGE

Au Studio – 18 rue Fouques – 34000 Montpellier
Le vendredi 23 / 02/07 à 21h00

 Introduction :

Je remercie d’abord ma charmante, délicieuse et adorable Hélène, qui a effectué toute la recherche classifiée des éléments concernant le rêve dans l’œuvre de François Brousse :
-tous les livres métaphysiques
-tous les livres de poésie
-toutes les conférences transcrites
-tous les BMP
-tous les textes et les notes non édités

Nous traiterons de l’ensemble des différentes manifestations artistiques : architecture, céramique, chant, cinéma, danse, dessin, littérature, musique, photographie, poésie, poterie, sculpture, théâtre, vitrail… que nous observons dans les rêves et de l’art du rêve, l’art de l’interprétation plurielle analytique et intuitive.
Bien entendu l’artiste peut ne pas se servir  pour ses réalisations du rêve pendant le sommeil mais il ne peut pas ignorer l’art onirique propre au rêve avec la découverte de ce qui passe par tous les sens subtils et qui ne peut être connu que dans le rêve et la méditation profonde. Tous les sens sont en alerte, les sens principaux (le goût, l’odorat, l’ouïe, le toucher, la vue) mais aussi les sens subtils (l’intuition, le sentiment, la télépathie, la prophétie, le discernement, l’impression de réalisation, l’illumination et la conscience cosmique). La vision des énergies (minéraux, objets, lieux, plantes, animaux, humains…), la vision des entités de l’au-delà (démons, morts, lutins, elfes, fées, anges, maîtres, archanges, maîtres réalisés…), la vision des autres mondes, les voyages dans l’espace/temps, les sensations mentales, supramentales et causales couronnent le tout. Nous pouvons imaginer tout cela par la rêverie éveillée, consciente ou diurne mais nous ne pouvons pas le voir de nos propres yeux et le vivre vraiment et intensément sans l’apport du rêve et de l’état transcendantal.
La notation quotidienne des rêves nous apporte l’ensemble des clefs du psychisme et de la conscience humaine et divine. 

François Brousse dans un poème déclare :

« Je vais à l’aventure
J’explore tous mes rêves
Mon âme veut conclure
La mélodie des sèves… 

A l’ombre des ramures
Tout commence et s’achève
Je monte à l’acropole
Je suis l’enfant des Dieux ».

L’étude des rêves montre que chaque symbole progresse de son sens archétypal, universel, jusqu’à l’archétype du Soi. De rêve en rêve l’archétype (ou de totalité) monte de niveau : le symbole de la ruine devient une maison à rénover (l’archétype du foyer intime et protecteur) qui devient à son tour une villa ; celle-ci se transforme en manoir puis en château, et ensuite en merveilleux palais avant de devenir une très belle église, une cathédrale puis enfin le plus magnifique des temples sacrés, le temple universel. Il en est ainsi pour tous les symboles devenant « archétype ». L’archétype du Soi (ou archétype paradisiaque) est l’indice d’un grand rêve initiatique. Ainsi, nous nous apercevons que le travail sur les rêves conduit à toutes les initiations mystiques et que le songe révèle le vécu du chemin initiatique. La succession des rêves code ce chemin  et mène au moi supérieur, le Soi.
Selon FB conférence du 7/04/83 à Perpignan : 
« En somme, on peut dire d’une manière générale - je résume - que, selon Jung, le rêve serait en accord avec l’inconscient universel.
Dans cet inconscient, il y aurait des archétypes et, à travers ces archétypes, le rêve serait pour nous, une source perpétuelle d’inspiration, d’évasion et je dirais même, de connaissance de notre Moi supérieur. Il y aurait en nous, un Moi inférieur et un Moi supérieur ».

A ce propos François condamne les stupéfiants qui conduisent à un état négatif et non naturel de rêve.

Selon FB conférence du 7/04/83 à Perpignan : 
« A travers la drogue qui est un moyen lamentable et dangereux, on reconstruit un état artificiel de rêve ».

Le métaphysicien nous rappelle l’inoubliable déclaration de Sigmund Freud, l’inventeur de la psychanalyse :
Selon FB conférence du 3/05/77 à Prades : « Freud prétend très justement que le rêve est la voie royale qui nous permet de pénétrer à l'intérieur de notre inconscient ».
Mais quelle méthode donne-t-il pour commencer ce travail onirique :
BMP N°123/124 : Pensées Divines :
 « Pour interroger l’Être subconscient, employez la science des rêves. Avant de s'endormir, transformez l'esprit en miroir calme, puis posez mentalement ou à voix haute votre question : le rêve répondra d'une manière symbolique et claire. Habituellement, la réponse résonne dès la première nuit. Mais des obstacles peuvent s'ériger comme des murailles inattendues et invisibles. Dans ce cas, persévérer neuf jours. Les échecs proviennent uniquement d'une faiblesse de concentration. La réussite est sûre ».

1-Art et créativité :

Le rêve associé à la Beauté conduit à la suprême initiation. Ce ravissement esthétique de la contemplation onirique se rajoute à celui des expériences diurnes. 
François BROUSSE « L’arbre de vie et d’éternité » - Édition La Licorne Ailée – 1992 (page 41/ 42) :
 « Par le soupirail des rêves, on pénètre plus facilement jusqu'à la cave de notre être insondé. Que de trésors sombres et lumineux ! Par Freud, nous connaissons le sourire fatal de l'érotisme, par Nietzsche la volonté de puissance, par le grand Platon les ailes de l'élan de la perfection, qui monte au‑delà des étoiles. Ces trois talismans, habituellement, superposent leurs glyphes. Le rêve nocturne et la rêverie diurne s'expliquent à leur triple choc. On arrive, par un questionnement perpétuel, à la source de vie ».
Quant à la Beauté, ses dômes géants et ses temples secrets se déroulent dans l'ampleur du cosmos. L'Initié communique avec la splendeur et la tendresse universelle. Dieu est le suprême poète, dont la lyre laisse échapper, en notes colossales, le tourbillon des soleils. Par l'admiration, le magiste étreint le monde, et quand il a étreint le monde, il devient Dieu.
La Beauté s'exprime non seulement par les poèmes, les tableaux, les symphonies, les architectures et les danses de l'abîme, mais aussi par les chefs‑d'oeuvre du génie humain. Hugo, Rembrandt, Michel‑Ange, Beethoven, se dressent aussi haut que Bouddha, Krishna, Jésus, Pythagore, plus haut que Moïse ou Mahomet, car le glaive de l'esprit a plus de pureté que le glaive de la terre.
La contemplation des grandes écritures de l'Etre ineffable, à travers le monde et à travers le génie, ces deux parchemins de l'absolu, nous ouvre le chemin de la Réalisation. Par le rêve et la rêverie, nous connaissons la télépathie, la clairvoyance, la prémonition. Par la contemplation esthétique, nous savourons le nectar du ravissement. Dieu, ce barde, frappe sur le tambourin des étoiles pour la jubilation des âmes à la conquête de l'infini. Celui qui n'est pas sensible à la Beauté devra revenir sur les planètes, jusqu'au jour béni où il en comprendra le secret resplendissant. Communication avec le soleil, amour tantrique, approfondissement de son être sous le rayonnement des Idées, tels sont les joyaux du Feu ».

Le rêve conduit non seulement à une conscience supérieure mais également à un plaisir ineffable. 
La Trinosophie de l’étoile polaire – Manifeste de la Quatrième Dimension » : 
« Nous allons à la recherche, non de notre inconscient mais de notre Moi idéal qui brille dans l'intemporel. Quand notre âme reviendra à sa source spirituelle, les mystères du Ciel et de l'Enfer se déploieront sous ses yeux souverains. En attendant, le monde des visions ouvre ses continents inexplorés…Mais, parfois, le songeur pénètre dans les hauts firmaments sacrés, qui sont d'une couleur inconnue à la terre et de là, il plane avec d'immenses ailes d'aigle. Sa vertigineuse respiration devient la respiration même de l'espace et le ciel et lui se confondent en une fantastique unité... ».

Les rêves permettent d’inspirer des poèmes. François a ainsi écrit « La 	Tour de Cristal » à partir d’un ensemble d’une trentaine de rêves. Il compose aussi le poème « Don d’Isis » à partir d’un autre rêve :
« La Trinosophie de l’étoile polaire » – chapitre du « Manifeste de la Quatrième Dimension » : 
« Le premier avertissement de l’Ineffable fut un rêve d'une netteté absolue. Il me donnait le conseil d'apostolat, lever le voile du temple, ouvrir les portes de la Science Sacrée. J'ai fait du songe avertisseur le poème que voici. Son titre est « Le Don d’Isis », et la Sublime Envoyée ne m'avait pas caché qu'elle était Isis elle‑même, dans son ultime manifestation ».

LE DON D’ISIS

« Je m'envolai dans l'espace troué de constellations,
Mes grandes ailes d'aigle et d'ange remuaient
Le silence des ténèbres.
Je regardais au‑dessous de mes pieds, la Terre comme un potiron perdu
Et j'avançais, toujours plus rapide, dans le murmure des sphères azurées...
Voici la Lune, la blanche barque voguant sur les flots calmes de l'ébène...
Elle me tendit, Isis, la mère des étoiles, une bague au brillant diamant bleu ;
Et je pris la bague dans ma bouche, car les serpents du rêve avaient lié mes mains.
Je redescendis, oiseau fatigué, vers le nid chaud de la planète.
            Tandis que la voix d’Isis me poursuivait de son ordre ineffable : O mon fils ! O mon messager!
Porte aux hommes le haut trésor, la révélation de l'Universelle Gloire... »

•	L’Art du Rêve est d’être initiatique :

Grâce aux initiations prodiguées par François Brousse beaucoup de ses amis  ont vécu des rêves habituellement inconnus,  incroyables et insoupçonnables. 
Une question est posée à François (dans le BMP N°50) : « Quelle différence sépare un rêve qualifié de « normal » d'un rêve qualifié « d’initiatique » ?
Le grand hiérophante répond :
« Un rêve initiatique a plusieurs aspects. Il se meut dans les idées éternelles, dans le plan transcendant de la métaphysique. Il met en contact avec les entités spirituelles : anges, archanges, maîtres, avatars. Il nous dévoile les secrets les plus cachés de l'homme et du cosmos. C'est par exemple le rêve de Swedenborg où il vit Jésus qui lui dit : “Je dévoilerai aux yeux de ton âme le sens caché des écritures ”. Le Mage a le pouvoir de donner des initiations en rêve à ceux qui lui en semblent dignes ».

•	Le maître confère les rêves initiatiques :

Ceux-ci sont insufflés par le maître mage pendant la nuit et les rêves s’enrichissent d’une expérience inégalable. A ce propos une question lui est posée (dans le BMP N°50) : « Une initiation vécue sur le plan onirique a‑t‑elle la même portée qu'une initiation reçue à l'état de veille ? »
François répond : 
« L'initiation consiste à éveiller les chakras de manière à découvrir des champs nouveaux de conscience et de surconscience. Cela est produit par l'influx spirituel qui traverse l'initiateur et baigne l'initié. Le Mage n'est qu'un canal qui permet aux forces divines de descendre du ciel sur la terre. Et comme il est capable de se dédoubler, il peut conférer l'initiation aussi bien à l'état de veille qu'en rêve. Je dirais même que, souvent, cette dernière est plus puissante car l'âme n'est pas alors enfermée derrière la muraille étouffante du corps physique ».

Puis une nouvelle question :

BMP N°158/159 : « Quelle est la différence entre une initiation reçue de toi dans le corps physique et une initiation reçue dans le corps astral ? »

« Dans le premier cas c'est le monde physique qui est transformé, il y a comme une transformation dans le corps même de l'initié. Dans le second cas la transformation a lieu dans le monde des songes, dans le monde de l'astral. Des expériences ont été faites sur le corps d'initiés. On s'est aperçu que le corps ne présente plus le même aspect, il est comme transfiguré, sauf si l'initiation est rejetée ».

•	L e Rêve et les Hauts mystères :

L’occultiste de génie insiste (dans le BMP N°63) : 
« Les plus hauts mystères cependant se révèlent dans le rêve ».

•	Rêve et Prise de conscience :

Mais qu’est-ce que l’onirologue va découvrir ?

BMP N°60 : « En méditant les images de la nuit, l'onirologue prend conscience des grands mouvements de l'invisible : la télépathie, l'intervention des morts, l'existence des génies de la nature, la relativité du temps et de l'espace, les voyages hors du corps, les rencontres surhumaines, le souvenir des vies antérieures et le dévoilement de l'avenir ».

Puis :

FB - BMP N°63 : « L'initié conscient de ses rêves peut monter jusqu'au supra mental ».

•	Rêve et Réalité :

Mais en quoi le rêve l’emporte-t-il sur la réalité (dans le BMP N°63) ? : 
« On peut dire que le rêve est plus réel que la réalité. Dans le rêve, n'étant plus assailli par le monde extérieur, notre esprit devient plus libre et les phénomènes de clairvoyance ou d'intuition s'y déploient avec plus de facilité. On peut en conclure que la réalité est une plus grande illusion que le rêve ».

•	Le pouvoir créateur du rêve :

Le rêve dépasse la seule interprétation psychologique sur l’existentielle vie humaine ; elle ouvre à toutes les portes de la métaphysique.). Ainsi, Le philosophe de l’âme explique (suite à une question posée dans le BMP N°50) : « Quelle est la portée de l'interprétation purement psychique d'un rêve ? (Interprétation selon laquelle l'être onirique crée une pièce de théâtre pour se parler à lui‑même) ».

Réponse :

 « L'âme humaine étant le reflet de l'âme divine, chacun de nous porte en soi un grand pouvoir créateur. Dans la vie ordinaire, le pouvoir créateur est absorbé par les soucis, les angoisses, les luttes et les tristesses de la vie sociale ou familiale. Nous ne pouvons pas dans la journée trouver un seul moment pour monter dans les sphères étoilées. Mais la nuit est la vengeance de l'âme. Elle crée, dans l'immensité de l'astral, le théâtre de l'ombre et du désir. Mais à ces drames, se mêlent les souvenirs des vies antérieures, la prémonition, le miroir des vies parallèles. Les morts, les génies de la nature, les intelligences spirituelles, les Maîtres peuvent intervenir, comme des acteurs masqués dans le tumulte du spectacle. La théorie psychique n'est donc vraie que partiellement. Elle ignore l'ampleur de l'environnement spirituel ».

•	L’imagination créatrice :

Selon François, par le rêve nous gagnons les qualités les plus extraordinaires de l’accession au divin : poésie, philosophie et amour. Le métaphysicien affirme (dans le BMP N°50) : 

« L'imagination créatrice apparaît‑elle dans les rêves, notamment dans ceux qui sont irréalisables sur le plan physique et dans ceux qui inspirent l'artiste ? »

« Il faut devenir, pour être sauvé, un grand poète, un grand philosophe et un grand apôtre de l'amour. Ces trois éléments sont en nous, à l'état de germe. Ils apparaissent inévitablement tous les trois dans le rêve. Voilà pourquoi les rêves peuvent être absolument irréalisables. Ils proviennent de l'activité créatrice. Et dans le cas artistique, notre moi divin touche directement notre âme humaine de manière à lui donner un pouvoir de création comparable à celui du Dieu Éternel.
On pourrait dire que c'est Dieu qui agit à travers le grand apôtre créateur et souvent les rêves sont la base des chefs‑d'oeuvre futurs ».

Le rêve va apporter son support irremplaçable, inégalable et incomparable à la poésie, à la littérature, au chant, à la poésie, à la danse, à la musique, au dessin à la peinture…

-Voyons en Poésie et Littérature :
Le rêve nocturne inspire et nourrit la poésie. Des poèmes sont composés en rêve. Des images fabuleuses et des sensations extraordinaires conduisent à l’inspiration poétique :
Voyons ce que dit FB - « Poésie et Quatrième Dimension » - Paris – 05-06-1983 - Texte non corrigé par l’auteur - Texte non corrigé par l’auteur - La poésie de la quatrième dimension :

« C’est la poésie de la quatrième dimension que nous avons voulu apporter à l’Humanité. Et je traduirai d’abord un quatrain» (de Victor Hugo) » : 

« Comme l’ombre de l’Homme est le fantôme noir
D’un vivant organisme aux merveilleux pouvoirs,
De même la conscience humaine n’est que l’ombre
D’un dieu prodigieux qu’emplit l’Infini sombre ».

« Et bien, c’est ce dieu prodigieux que nous voudrions contacter à travers la quatrième dimension. Comment y parvenir ? Il y a une multitude d’éléments et les deux éléments qui nous permettent d’y parvenir, les trois ou quatre éléments, ce seront d’abord le rêve. Il faut que la poésie de la quatrième dimension prenne ses sources dans le rêve. Et nous nous apercevons effectivement que lorsque nous sommes en train de rêver, il nous arrive de devenir de grands poètes, il nous arrive de devenir de grands artistes, il nous arrive même d’aboutir à une chose assez prodigieuse, de découvrir des couleurs inconnues qui n’existent pas dans le monde à trois dimensions ». 

Bien sûr lorsque François parle du poète il désigne surtout le poète s’élevant vers le sublime, le poète initié (BMP n°83 – novembre 1990 - Pensées Divines) :

« La Nature veille sur le poète et veut satisfaire tous ses caprices. A‑t-il la fantaisie d'entendre, sur une montagne déserte, rugir les lions de la fable ? La Nature s'arrange pour qu'un rugissement ‑ voix des torrents qu'emporte la rafale ou cris d'une ménagerie lointaine ‑vienne frapper à cet instant les oreilles de son fils bien‑aimé. Plus tard le poète devient adepte. Il monte d'un plan. Ce n'est plus la nature physique qui lui obéit, mais la nature astrale et mentale. Il peut alors matérialiser ses rêves, en faire ‑ comme Dieu ‑ des créations tangibles ».

Et les grands poètes surgissent dans les rêves pour nous inspirer ou dialoguer avec nous.
 FB nous dit (dans le  BMP n°123 & 124 – juin & juillet 1994 - Pensées Divines) :

« Souvent presque toujours, le fantôme d'un grand poète disparu surgit devant un poète vivant. Soit en rêve soit en état de veille. Cette apparition surhumaine constitue la consécration du génie, et le sceau d'une continuité cosmique ».

La poésie prend encore ses sources dans le rêve et les visions :

-Rêve et Absolu :

FB explique : (dans  « Le Manifeste de la Quatrième Dimension » - Paris – 23-06-1995 - Les sources d’inspiration du poète - François BROUSSE. Texte non corrigé par l’auteur. Cassette n°38 de B.Mirande - Perpignan 07-06-1977 - Prades 23-06-1977) :

Quelle sera cette vibration ? Comment la faire naître ? 

« …je crois que le poète doit essentiellement s’inspirer de ce que l’on pourrait appeler le rêve, la voyance et l’esprit prophétique.
Nous sommes au centre d’un tourbillon prodigieux qui va s’élargissant jusqu’à l’infini. Des paroles tombent du zénith, viennent de l’illimité comme de l’absolu et nous traversent. A ce moment-là nous écrivons dans une sorte de délire et sans trop savoir ce que nous écrivons. V. Hugo l’a exprimé d’une manière admirable lorsqu’il déclare : « Je ne sais pas si je suis le cavalier superbe ou le cheval farouche. J’ai le sceptre à la main et le mors à la bouche » et il ajoute : « Dieu dictait, j’écrivais. »
Sur un autre plan, plus modeste, mais qui est placé exactement dans la même dimension, nous avions écrit toute une série de poèmes fondés sur des visions comme sur des rêves. C’est ainsi d’ailleurs, que la plupart des grands poètes de l’antiquité des temps reculés de la préhistoire même. Je pense au Ramayana, au Mahabaratha, à l’épopée de Gilgamesh ; c’est ainsi qu’on a écrit sous l’inspiration des dieux, des fées ou de l’esprit divin ou du moi supérieur ou du soi transcendant qui est en nous. J’avais donc écrit ce poème sur Elias Artista, dont nous allons parler sous l’angle ésotérique ».

•	Chant - Musique :

Dans les rêves nous entendons des musiques fabuleuses, nous assistons à des concerts, nous écoutons des chanteurs nouveaux. Le lendemain nous sommes parfois un peu déçus de ne pas pouvoir transcrire l’atmosphère inouïe de la nuit. Certains compositeurs ont reçu leurs musiques en rêve. Voyons ce que dit le grand initié sur ce sujet :

FB -  « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Ed. La Licorne Ailée – 1985 (p.49) : 

« On connaît le fameux rêve de Tartini(1). Tartini se désespérait de ne pouvoir trouver une sonate assez merveilleuse. Une nuit, il se voit devant sa table, en train de se ronger les poings à la recherche de l'introuvable musique. Tout à coup le diable apparaît et lui propose l'oiseau rare... en échange de son âme L'enragé musicien accepte. Satan fait alors surgir des profondeurs frémissantes d'un violon une mélodie d'une beauté inexprimable. Tartini, tressaillant de la tête aux pieds, se réveille et bondit à son bureau pour noter la divine et infernale sonate : La Trille du Diable ».

(1) Giuseppe Tartini (Pirano 1692 - Padoue 1770) violoniste et compositeur. Il perfectionna l'archet du violon.

« L'explication semble être dans un mûrissement subconscient de l'inspiration musicale. Sans doute, mais ce mûrissement subconscient développe une cérébralité plus puissante que dans la réflexion normale, car le fait brutal est là : le même obstacle arrêtant la pensée à l'état de veille est franchi aisément par le rêve.
Encore Tartini s'était-il couché avec un travail obstiné dans le cerveau. Ce travail se prolongea à travers les énergies du sommeil. Mais lorsque la tête est libre au moment du coucher et qu'un travail souverain s'établit quand même, résolvant un problème abandonné, la transcendance du rêve éclate avec plus d'évidence ».

Dans « L’Angélus des Rêves » – p.7 : 

« Matérialisme, Scientisme, Réalisme, ces monstres mornes menacent de leur masse l'humanité. Ils ont accumulé sur la terre, depuis un siècle, plus de calamités que toutes les religions précédentes. La mort de Dieu, comme le prophétisait Nietzsche, a ouvert la porte des cataclysmes majeurs. Seulement, Dieu est éternel. Son image religieuse et superstitieuse peut mourir. Son essence ineffable subsiste dans l'infinie lumière. Cette vérité flamboie au coeur du monde tangible comme du monde poétique
Malgré tous les ravages perpétrés à travers l'intelligence par le réalisme, les oiseaux de l'idéal sillonnent toujours l'azur illimité.
Au loin, un clocher de vertige égrène sur le chaos des passions basses et des folies vulgaires, l'angélus des rêves, des enthousiasmes, des aspirations.
Puisse-t-il, comme la picturale musique de Millet, faire songer les têtes courbées sous la naissance des étoiles ».

FB - « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Ed. La Licorne Ailée – 1985 (p.50/51) : 

« La métaphysique du rêve a été magistralement exposée, pendant les séances de Jersey, par une lyre inconnue et superbe, qui prétendait être Platon. J'en donne quelques éblouissants éclats » :
...rêves, venez, tombez sur l'endormi, vous êtes les visions douces ou terribles ; vous jaillissez de Vénus souriante ou de Saturne irrité, vous êtes le baiser de l'archange ou le coup de couteau du spectre ; vous êtes les amours et les crimes ; vous êtes les revenants de l'âme ; vous êtes le rendez-vous de la femme adorée ; vous êtes le retour de la fille chérie ; vous êtes aussi le guet-apens de la victime et vous poignardez le sommeil des assassins, et vous agitez tous les linceuls de la tombe dans les rideaux de l'alcôve effarée, pendant que dans la chambre ténébreuse le cadran vertigineux, boussole du vaisseau de l'endormi, tourne éternellement son aiguille vers la mort ».

François  commente :

« Peu de bibles peuvent se vanter d'atteindre à la noire splendeur d'une pareille révélation. Influence des planètes, pénétration des sphères paradisiaques ou infernales, dialogue avec l'âme immortelle des disparus, coupe de télépathies amoureuses, vengeance des victimes mortes sur les criminels vivants, le rêve jette les vastes éblouissements de l'invisible.
Maintenant, l'oreille du penseur entend les notes de la musique mystérieuse. Ré, mi, s'égrènent sur l'infini du monde. Dans les caves de notre moi profond retentissent symphonies et cantates. Par l'abandon de l'âme aux grandes créations musicales du génie humain, l'adepte risque d'entrevoir l'invisible, et d'entendre la prodigieuse harmonie du silence. Les mondes en roulant sur leur axe exhalent un chant inaudible, que le méditateur recueille dans la coupe de son esprit vibrant de résonances. Cette théorie pythagoricienne, Hugo l'a maintes fois proclamée du haut de sa tour, dont le sommet étincelle au choc des étoiles.
Quand le néophyte est arrivé à cet état de perfection, il entend la voix de la planète errant dans les abîmes de l'espace » :

« C'était une musique ineffable et profonde,
Qui, fluide, oscillait sans cesse autour du monde,
Et dans les vastes cieux, par ses flots rajeunis,
Roulait élargissant ses orbes infinis,
Jusqu'au fond où son flux s'allait perdre dans l'ombre
Avec le temps, l'espace et la forme et le nombre ;
Comme une autre atmosphère épars et débordé,
L'hymne éternel couvrait tout le globe inondé.
Le monde, enveloppé dans cette symphonie,
Comme il vogue dans l'air, voguait dans l'harmonie.
Et pensif, j'écoutais ces harpes de l'éther,
Perdu dans cette voix comme dans une mer.

La montagne d'où l'on entend ces concerts vertigineux est la montagne de l'initiation et de l'inspiration ».
(Les Feuilles d'Automne. Ce qu'on entend sur la montagne) ».

Voyons les poèmes de François Brousse qui indiquent ce que la musique doit au rêve.

FB - Poème non édité par ailleurs en fin 2001 - Poème archivé sur feuille volante dactylographiée chez Gilberte Durant / Bernard Mirande en décembre 2001 - Chaque poème est terminé par les nom et prénom de François Brousse – « Graal » :

« Mon songe a deviné que ta voix sidérale 
Va merveilleusement jaillir jusqu'aux étoiles ».

Puis :
5 janvier 1995 - Le refrain de l’absolu p.88 – « L'ALTÉRITÉ »

« Jamais il ne s'achève 
Le tourbillon des rêves ! 
Éternellement court 
La spirale d'amour,

La palette des grèves 
Illumine les jours,
Tout mon corps se soulève 
Vers l'impalpable tour...

Le patriarche leste 
D'un silence céleste 
Chante l'éternité,

Le clavecin des songes 
Infiniment prolonge 
La sainte Altérité ».

Ensuite :

FB -  « Le sourire de l’astre » Édition La Licorne Ailée – 1998 (page 47) : 

« Mon songe a deviné que ta voix sidérale 
Va merveilleusement jaillir jusqu'aux étoiles…

La mandragore chante au pied du gibet noir. 
Mais le visage supplicié peut‑on le voir ?

Dans l'almanach céleste on compte les archanges. 
Le Paradis renaît dans les îles du Gange.

Mon rêve est le phénix qui charme les Destins ». 

Puis :
FB - « Le sourire de l’astre » Édition La Licorne Ailée – 1998 (page 51) :

« La profondeur dans la profondeur, c'est ton rêve, 
Absolu dont le chant pur jamais ne s'achève ».

L'incréé dans l'atome a condensé son âme 
Mais l'aspiration des mondes le réclame.

O profondeur des profondeurs, Infini 
De cet arbre insondé les soleils sont les nids.

Applaudir quand il faut et quand il ne faut pas 
Fait jaillir la naissance et mourir le trépas.

Le Douze était la forme infaillible de Dieu 
De l'abîme masqué tu dois tenter le jeu ».

Ensuite :
FB - 29 mars 1994 - « Rencontre avec l’Être » - Éd. La Licorne Ailée – 1995 (page 317) - LE SONGE
	
« L'hymne qu'une lyre accompagne 
Charme le bois et la montagne 
L'irrésistible renouveau 
S'élève du fond des caveaux.

Le bouvreuil chante à perdre haleine
Simon le mage emporte Hélène
Vers l'Eglise des souvenirs
La Lune blondit les menhirs,

Le satyre et l'hamadryade
S'aiment au bleu des cascades.
Le songe n'a pas de contour
Un enfant frappe son tambour

Les oiseaux géants de mon rêve 
Modulent l'épopée des sèves 
Il oublie les illusoires choses 
Le Verbe est une apothéose ».

Encore :

FB - 15-11-1987 - BMP N°189 – juin 2000 - Edition La Licorne Ailée :

« L’inapaisable mer comme une tourterelle
Gémit dans le parfum des nuits surnaturelles ;
J’écoute le vent clair qui courbe les airelles
Et mon cœur ébloui, sous cet arc triomphal
Rêve au mont du Soleil où gravît Parcifal.

La mer est une perle éclatante qui chante.
O souffles du lointain gonflé de voix touchantes
À travers le poignard des ténèbres méchantes !
Nous goûterons, malgré les rires du néant,
Le fabuleux Graal où boivent les géants.

Sous ton cœur embrasé l’étendue s'effiloche ;
Ecoute Dieu qui parle avec le chant des cloches 
La mort n'est qu'un sommeil dont le rêve est ailleurs.

Est‑ce un ange, est‑ce un être léger et railleur ? 
Ainsi le premier loup rôde autour de la lampe. 

Autour de la divine Idée la pensée rampe, 
Mais bientôt flamboiera la lugubre clarté 
D'où jaillira ton front, sereine Eternité ».

A nouveau :
FB -  « Le baiser de l’archange » Édition La Licorne Ailée – 1993 (page 192) – « ASTRÉE » - 28 mai 1992

« Une caresse
Qui se prolonge
Donne l'ivresse
Des plus beaux songes...

Comme un milan
J'ai pénétré
Dans l'éclatant
Baiser d'Astrée

Sous ma démarche
Je vois encore
La terrible arche
Des trois aurores

Une musique
Monte et se grave
Dans les antiques
Flammes de laves

Ainsi je goûte 
L'étreinte enfin 
Que verse à gouttes 
Le séraphin.

C'est du délire
Dans l'éclaté
Viole ou lyre
Tout a chanté »

Enfin :

FB - 11-06-1956 - « Œuvres Poétiques - Tome 1 » (page 360)
Édition La Licorne Ailée – 1986 - La Harpe aux Cordes de Lune - Le Dessin

« Au fond du rêve, les chansons incertaines se pressent comme des oiseaux en partance vers les rayons.

Sur le haut du temple,
une déesse de chrysolithe jette au vent parfumé ses étincelles et ses extases ;

Aux marges de la prairie,
le pin parasol secoue dans les nuages sa tête toute bourdonnante d'âmes enivrées,

Dans la balance des cieux,
le poids des couleurs vives fait basculer tout à coup un plateau ciselé de crépuscule,

O peintre inconnu, quel dessin fou ta plume impitoyable a‑t‑elle tracé sur le vélin de mes caresses ? »

-Rêve et Danse : 

FB - Le refrain de l’absolu, 2001, Édition La Licorne Ailée, p.28 – « Fauvettes » - 26 novembre 1994 :

« Et le songe danse vraiment 
Dans l'impossible firmament 
Auprès de l'invisible iman ».

François BROUSSE « L’angélus des rêves » (page 54) - Éditions Saint-Germain-des-Prés – 1978 :« VENUS »

« Au loin brille Vénus. Sur les cimes d'opale
Le ciel a renversé sa coupe d'azur pâle
D'où tomberont bientôt, quand le bleu sera noir,
Les astres plus nombreux que les grains du pressoir,
Et la forêt s'endort sur le sommeil des pierres.

Mais la nuit vainement pèse sur nos paupières,
Le bal aux cris joyeux invite les couleurs,
Les femmes ont groupé leurs rythmes enjôleurs,
La danse ailée déploie son tourbillon de flammes
Où s'enlacent les corps et s'étreignent les âmes...

Que de soupirs ardents, que de voeux infinis
Dans les festons du rêve iront tresser leurs nids 1

Las ! le bal tricolore a fini vers l'aurore,
Dans l'or pur du matin le désir s'évapore
Tandis que sur l'éveil moqueur de la forêt,
Vénus, l'indestructible étoile, reparaît ».

FB - 15-09-1995 - BMP Hors série – novembre 1995 - Edition La Licorne Ailée – « Paradis » :

« Je suis l'éternelle cadence ; 
Je bats le rythme essentiel 
Car, fou d'éternité, je danse 
Comme l'étoile dans le ciel.

J'évite la morne stridence, 
Dans mon rêve confidentiel 
Je dessine les providences 
J'aime l'archange torrentiel

Tous les songes irréductibles 
Outrepassent Corans et Bibles, 
Je pardonne aux sombres maudits

Et je jette le genre humain 
Dans les superbes lendemains 
Qu'enfanteront les paradis ».

FB - Poème non édité par ailleurs en fin 2001 - Poème archivé sur feuille volante dactylographiée chez Gilberte Durant / Bernard Mirande en décembre 2001 - Chaque poème est terminé par les nom et prénom de François Brousse – « Cavaliers » :

« Les cavaliers masqués, revêtus de ténèbres,
Passent, dardant le ciel en leurs yeux exaltés
Dans le puits bleu des nuits où les astres chantaient,
Les coursiers sont pareils à des spectres funèbres.

Sur la planète blanche un arbre au cœur de feu
Porte au zénith de soufre une rose flambante
Les cavaliers, masqués de rêve et d’épouvante
Vont cueillir, dans la lune ardente, l’œil de Dieu.

O pilier, tu brandis ton lourd panache bleu ! »

-Rêve et Dessin/Peinture :

FB - Conférence à Perpignan – 06 janvier 1976 - Texte non corrigé par l’auteur - « Prévisions pour 1976 » : 

« …Il y a d’autres couleurs d’ailleurs, parce que lorsque vous vous mettez à regarder l’aura, il arrive ce phénomène assez bizarre, c’est que des couleurs qui n’existent pas vous apparaissent. Des couleurs inconnues de la terre. Ces couleurs sont tantôt l’ultraviolet, tantôt l’infrarouge. Il nous est arrivé de voir ces couleurs, et il est évidemment absolument impossible de les traduire, étant donné qu’il n’y a pas de mots. Et si je prends un mot, l’ultraviolet, çà ne nous donne absolument rien, exactement rien qu’une idée confuse, mais pas l’idée précise d’une couleur. Ces couleurs, vous les voyez, les clairvoyants arrivent à les distinguer, et elles se trouvent en effet dans l’aura dans les derniers, dans le troisième corps subtil, dans le second corps subtil par conséquent, et dans le troisième corps humain. Et on les voit aussi en rêve. Mais ce sont, je l’ai constaté fréquemment, des artistes et surtout des peintres qui les voient. Certains peintres qui ont l’habitude de rechercher les couleurs, rêvent assez fréquemment, dans l’écran mystérieux de leurs songes, de couleurs qui n’existent pas, qu’ils voient, qu’ils constatent, qu’ils touchent et qu’ils n’arrivent pas à traduire ». 
. 

FB - « La prophétie des Papes dans le rayonnement historique et initiatique » - Paris – 18-02-1987 - Texte non corrigé par l’auteur :

« Quand vous arrivez à voir cette huitième couleur, vous avez réellement reçu le sacre de l’initié, c’est pourquoi l’initiation n’est pas fondée sur une multitude de parchemins, ni sur une multitude de cérémonies, elle est fondée sur un test : si vous êtes capables de voir la huitième couleur, vous êtes initiés. J’en connais très peu, ce sont surtout des peintres qui sont précisément à la recherche de couleurs fabuleuses qui ont vu en rêve la huitième couleur. Ce qui prouve d’ailleurs qu’ils sont d’authentiques initiés ». 

-Sculpture :

FB « Le frisson de l’aurore »	 Édition La Licorne Ailée – 1993 (page 189) - 6 octobre 1992 :

« …Parmi les sculptures d'Egine 
Isis nous montre ses écrins.

Le manoir des Antiques brûle 
Ton fier Levant est crépuscule 
Ta cavalcade se recule 
Devant la danse d'Astarté.

Le cursif s'évade sans bride
Le front d'Hermès n'a pas de ride
L'abondant remplace l'aride
Devant le rêve illimité »…

-Architecture :
Nous retrouvons dans les rêves l’architecture d’édifices fabuleux aujourd’hui disparus ; certains retrouvent la grandiose architecture atlante.

-Photographie :
Le rêve apparaît parfois sous forme d’images comme une photographie et non comme un film. Ces flashs ont également un intérêt ; ils figent une situation pour la mettre en évidence. Quelquefois un effet de zoom surgit et la photo se rapproche pour préciser l’identité ; d’autres fois l’image s’éloigne (manifestation du système de défense psychique).

-Cinéma :
Dans certains rêves nous assistons à la projection d’un film, nous sommes au cinéma. Soit, l’image s’efface ou s’éloigne (indice du système de protection où le rêveur masque une prise de conscience plus forte, soit l’image se rapproche puis devient la réalité et nous nous trouvons acteur dans le film). La prise de conscience se développe ; nous ne pouvons plus dire que les actes des acteurs sont les leurs ou ceux des autres ; nous prenons conscience que l’acteur code un aspect de nous même. Un jour, nous finirons par comprendre que tous les personnages, tous les animaux, tout est nous même. C’est pourquoi, sentant cela, certaines personnes hésitent à étudier leurs rêves. Elles en ont peur ; pourtant François a bien indiqué que l’initié a dépassé la peur. En tout cas pour se réaliser, selon, François Brousse, le néophyte doit dépasser la peur, la haine et le doute. Or, le rêve est une méthode extraordinaire pour dépasser la peur ; ainsi nous pouvons voir nos imperfections pour les parfaire et voir l’au-delà pour dépasser la peur de la mort (peur de la mort des autres, de sa propre mort et peur de la souffrance que parfois la mort occasionne).

2-Rêve et Dharma créatif :

L’Art du Rêve :

L’art du rêve conduit à la créativité. Lorsque nous ouvrons nos sens perceptifs physiques et nos sens perceptifs subtils nous développons le désir de prolonger cette beauté, ce plaisir ou cette jouissance et nous nous mettons à créer. Certains de mes patients ont fait jaillir par le travail onirique une créativité. L’art du rêve  est développé par la thérapie spirituelle qui permet  découvrir le chemin initiatique. A travers le dialogue en cabinet le cherchant expérimente la grande relation humaine permettant d’atteindre les étoiles.
L’art du rêve consiste alors à initier continuellement le rêveur.

François BROUSSE révèle dans « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Édition La Licorne Ailée – 1985 (page 49) :

« Le kabbaliste nous donne une méthode pour conquérir la sagesse, ouvrir cette sourcilleuse forteresse à l'assaut des blanches idées. Il convient d'explorer les zones obscures de l'être, la cave gorgée de nuits, par l'analyse des rêves. Ils traduisent, en symboles magiques, le subconscient de l'humanité, la grande âme de l'Homme, où flottent les Archétypes. Le rêveur, maître de ses rêves, peut acquérir le secret de la mort, la technique du dédoublement, la conscience cosmique. Les pensées des vivants et les fantômes des trépassés visitent les couloirs étranges du songe. L'âme humaine, assourdie par le tumulte perpétuel du corps éveillé, prend sa revanche dans le sommeil. Son encombrant compagnon se tait. Elle parle, elle chante même. Ses pouvoirs, refoulés par la nécessaire action, se manifestent dans le calme. Le sommeil du corps est le réveil de l'âme. Télépathie, prémonition, vision des morts, construction artistique, envol dans les planètes, savoirs intuitifs, tout cela nage parmi les viviers de l'ombre. On goûte, pendant le repos, au breuvage stellaire des dieux.
Hugo nous donne-t-il ce conseil d'explorer le rêve jusqu'à l'extrême limite des extases étoilées? Écrire ses rêves, tous les matins, au réveil, avec la plus grande exactitude possible, afin de les interpréter dans un sens parapsychologique et métaphysique, dans la lumière de l'esprit et de l'idéal. Ensuite, essayer de les diriger. Mais pour commander aux sauvages coursiers du gouffre, une foi profonde et des aptitudes prédestinées s'imposent. Toutefois, la persévérance nous permet de devenir centaures.
Le souvenir des hautes expériences surgit dans ces vers » :

« Je m'en irai dans les chars sombres
Du songe et de la vision ;
Dans la blême cité des ombres
Je passerai comme un rayon ;
J'entendrai leurs vagues huées ;
Je semblerai dans les nuées
Le grand échevelé de l'air ;
J'aurai sous mes pieds le vertige,
Et dans mes yeux plus de prodige
Que le météore et l'éclair ».

(Victor Hugo : L'Art d'être grand-père. L'âne à la poursuite du vrai) 

1-Art et rêve :

a- Les rêves merveilleux et fantastiques :

•	Le rêve créé par notre esprit divin :
François cite Victor Hugo, qui a compris la nature initiatique vertigineuse du rêve./ En effet le rêve est la philosophie de l’être, le grand livre de la philosophie et de la métaphysique car le rêveur étudie et découvre par la pratique le sens de l’existence, de l’immanence et l’enluminure des univers. 

Voyons dans « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Édition La Licorne Ailée – 1985 (page 120) : 

« Cette indestructibilité spirituelle des enfants de Dieu que nous sommes, Hugo l'a maintes fois proclamée. Voici notamment une page de Post-Scriptum de ma vie, chef-d'oeuvre ignoré du grand enchanteur » :

« Un homme dort. Il fait un rêve. Il rêve qu'il est bête fauve, lion, loup, et il lui arrive toutes les aventures des bois. A son réveil, il se retrouve. Le rêve s'est évanoui. Il est après ce qu'il était avant. Il est homme et non lion.
Le lendemain, il fait un autre rêve. Il est oiseau ou serpent. Il s'éveille et se retrouve homme.
Ainsi de la vie. Ainsi de toutes les vies terrestres que nous pourrons être condamnés à traverser. Les vies planétaires sont des sommeils. Les vies peuvent n'avoir aucun lien entre elles, pas plus que les rêves de nos nuits.
Le moi qui persiste après le réveil, c'est le moi antérieur et extérieur au rêve. Le moi qui persiste après la mort, c'est le moi antérieur et extérieur à la vie.
Le dormeur qui s'éveille se retrouve homme. Le vivant qui meurt se retrouve esprit.

L'esprit éternel rêve parfois, et chacun de ses rêves est une existence planétaire. Image parfaitement juste, qui montre la différence entre l'âme qui rêve et le personnage rêvé. Toute la philosophie consiste à découvrir l'être véritable sous le voile bigarré des songes ».

19 mai 1952 - François BROUSSE - « Œuvres Poétiques - Tome 2 » (page 114) - Édition La Licorne Ailée – 1988 – MONTSÉGUR - à Raymond Escholier

« Je suis monté jusqu'au château de Montségur
Dressé comme l'amour au‑dessus des désastres
Je suis monté parmi les feuillages obscurs,
Esclarmonde de Foix, vers ta couronne d'astres.

Les chants de l'avenir résonnent sur le faîte
Comme un déluge d'âme engloutissant la mort.
Sur leurs trônes de feu les dynasties parfaites
Tendent leur main d'aurore à nos sombres remords.

L'évangile secret qui chassera les tigres,
S'ouvre, splendeur mystique, au coeur de l'absolu.
Vers l'éternel été nos extases émigrent.

Livre, dans tes feuillets les yeux du rêve ont lu,
Ils ont lu le mystère ineffable des tombes :
L'Amour qui nous transforme en un vol de colombes ».

•	La beauté :

Sur la planète Terre nous découvrons une profusion de manifestations de la beauté mais c’est le rêve qui nous emporte vers l’infini de la beauté. Voyez par exemple la beauté du regard des hommes et des femmes puis allez voir dans un rêve la beauté du regard des fées parfaites et des archanges. Vous verrez que les sublimes prunelles humaines sont dépassées par les feux miroitants des yeux des divinités. Vous serez complètement retournés, bouleversés et vous sentirez votre âme enfin  devenir pure pour gagner le monde édénique, prête à quitter l’enchaînement des réincarnations pour vivre la pleine liberté de l’absolu.

Selon FB dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier : 

« Cette âme, qui est ou sera parfaite, éternelle. Eh bien, elle aussi va se présenter en rêve, et elle peut se présenter sous diverses formes, des formes de fantômes, des formes de lumières, des formes paternelles, en somme, des formes féminines. C’est surtout sous l’idée d’une femme et nous voyons des femmes admirables dans le rêve, qui sont d’une beauté absolue et qui représentent exactement notre âme.
Quand vous voyez habituellement une femme, vous pouvez dire, quand c’est un beau rêve resplendissant, vous pouvez presque toujours dire qu’il s’agit de votre âme plus ou moins apparue, et plus ou moins dissimulée…   Il y a des femmes merveilleuses qui apparaissent à chaque instant et qui sont autant de dakinis. Je m’explique : je rentre dans un deuxième domaine plus inquiétant que le premier c’est-à-dire que dans le monde physique, il y a des êtres physiques incontestablement, et peut-être que l’on peut les rencontrer ».

•	Rêve initiatique :

François BROUSSE « L’évangile de Philippe de Lyon » Édition La Licorne Ailée – 1994 (page 40) :

« Il arrive que quelques rêves de dédoublement puissent se manifester dans les brumes du sommeil. On se souvient alors d'avoir volé, d'être passé au‑dessus d'une multitude de villes et de paysages. Effectivement, nous nous sommes dédoublés. Dans certains cas, on reçoit des initiations en rêves. On sort de son corps et, en même temps, on rencontre un être prodigieux, habituellement connu, qui vous dit :
Tu entendras le chant des astres ou tu entreras en contact avec le tourbillon cosmique.
En ces instants, vous recevez une initiation pendant le sommeil. Elle est aussi valable, sinon plus, qu'à l'état de veille ».

Pourquoi l’initiation est-elle aussi valable, sinon plus, qu’à l’état de veille ? Parce que tout le monde peut demander une initiation à un maître sans être suffisamment prêt. Et ne pas avoir un résultat probant. Alors que si vous recevez une initiation en rêve cela indique que vous l’avez gagnée ; elle est bien entendue réellement méritée. Pourquoi alors un maître donnerait-il une initiation à l’état de veille. Parce que celle-ci peut donner un résultat probant immédiat et d’autre part parce que le maître transmet une énergie divine qui, si le néophyte l’utilise, fera son effet par la suite. Ainsi, après sa mort le maître continue à donner les initiations mais en rêve ; si le maître continue à se manifeste pour transmettre le flux divin de la métamorphose de l’âme c’est parce que l’initié est sur le bon chemin et qu’il travaille assidûment pour poursuivre sa quête spirituelle.

•	Rêve et communication avec les entités des plans subtils (éthérique, astral, mental, causal) :

Nous pourrions penser que voir des entités en rêve (lutins, fées, anges, archanges, etc.) correspond au fruit de notre imagination et qu’ils n’existent pas. Mais un jour nous arrivons à les voir en vision. Il m’est même arrivé de les voir les yeux fermés, d’ouvrir les yeux et de continuer à les voir dans la lumière astrale du troisième œil ouvert. Plus le troisième œil s’ouvre plus les preuves apparaissent.

•	Les lutins (plan éthérique):

Selon FB (dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier) : 

« le monde physique et éthérique est composé d’une multitude d’êtres qui ont un corps éthérique, mais qui n’ont pas de corps physique. Ces êtres sont les génies de la nature. Ils ont un corps éthérique, un corps astral, un corps mental, et probablement aussi un surmental. Ces êtres, on les reconnaît à travers toutes les religions et en dehors de toutes les religions, dans le folklore. On peut les appeler les lutins, les gnomes, mais ils existent.
Je me suis amusé - car j’en ai vu - à en parler à des amis. L’un d’eux me dit tout à coup : « Mais ma mère voit toujours des nains ! » C’était une fervente catholique, espagnole par-dessus le marché ! Je veux dire par-là qu’elle était parfaitement croyante. Elle les avait vus et les voyait toujours…Et effectivement nous pouvons les voir. Ils apparaissent dans les rêves. On voit souvent des lutins qui s’amusent et qui jouent avec nous et surtout pour les enfants qui sont encore à l’état de pureté et qui ne sont pas encore pervertis par notre éducation pseudo-scientifique et incontestablement anti-idéaliste. Eh bien, ces nains existent. Je ne vous raconterai pas ce que j’ai vu souvent à l’intérieur de mes rêves. C’est toujours très amusant et je ne suis pas le seul à l’avoir vu ».

•	Les fées (plan astral):

Selon FB (dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier) : 

Grâce aux initiations de François Brousse j’en ai vu très souvent quand je vais dans la forêt les belles nuits d’été ; il y en a de toutes les tailles, de toutes les couleurs et si nous persévérons elles finissent par entrer en télépathie avec nous, nous donner des signes (comme celle de cet été qui m’a confronté aux parcelles de crainte qui peuvent encore exister en allant dans la forêt la nuit). Cet été je voulais que la fée se rapproche de moi, elle m’a dit que j’allais avoir peur. J’ai insisté. Elle s’est un peu rapprochée mais pas suffisamment. A ce moment là, reparti dans ma méditation le bruit d’un animal courant sur ses 4 pattes s’est fait entendre, Celui-ci faisait de plus en plus de bruit, j’ai alors ouvert les yeux et il a débouché brusquement devant moi et c’est lui qui a eu peur, abasourdi de rencontrer un humain assis en posture de lotus sur son passage familier. C’est lui qui a eu peur, il s’est pétrifié sur place puis a fait un rapide bond en arrière pour courir en sens inverse à plus grande vitesse qu’en arrivant. Je ne sais s’il s’agissait d’un chien (genre colley) ou d’un renard). Je venais de poursuivre le travail de dépassement de mes légères craintes. J’ai regretté de ne pas pouvoir entrer en relation avec lui comme le Petit Prince de Saint Exupéry.
Le plan astral – La fée :

« Au-delà, il y a ce que j’appellerai la fée. Les fées existent. Ce sont des créatures qui n’ont pas de corps physique et qui n’ont pas non plus de corps éthérique, et qui ont simplement un corps astral, un corps mental et une âme.
Elles habitent, d’une manière générale, la lumière. On les a photographiées maintes et maintes fois. Ça m’est strictement égal mais le premier qui a parlé, Conan Doyle, en 1922 croyait que les photographies incontestables que l’on avait des fées et qu’on avait vues dans des conditions qui étaient irréprochables, allaient transformer notre vision du monde. Mais non ! Il avait encore cette illusion de croire que les hommes peuvent devenir intelligents. Ça peut arriver mais c’est très rare et cela n’arrivera je crois que pour des cas exceptionnels car cela dépassent trop nos préjugés et dépasse trop nos habitudes mentales. Pourtant, depuis la plus haute antiquité même à l’époque des Égyptiens vous aviez les Hator, c’est-à-dire des fées comme de nos jours. Il y en a toujours eu dans le Moyen-Âge, vous en aviez, et actuellement vous en avez encore. Je dirai même que vous en avez en Russie soviétique où la destruction de toute croyance religieuse a fait naître de nouveau une multitude de superstitions populaires. Certains croient non pas à Dieu mais aux dieux et d’autres croient à une multitude d’êtres qui sont ce que j’appellerai les fées.

Alors les fées, on peut les voir en songe. Elles peuvent apparaître sous forme de fées ». 
Rêve de François Brousse :

« J’étais en train de regarder par la fenêtre et je voyais une mer infiniment bleue et sur cette mer il y avait l’Empereur de Chine sur un vaisseau splendide qui partait vers les Indes mystérieuses pour chercher les trésors de la sagesse. 
Et en face, devant moi, entre moi et l’Empereur de Chine, il y avait une fée, un peu plus grande que d’habitude puisque, d’après les photographies, elles sont toutes petites avec des ailes de libellules. 
C’est un corps astral et par conséquent on ne peut pas les voir avec nos yeux physiques. La plaque sensible a pu par miracle quelquefois les représenter. Eh bien, je la voyais sous forme d’une femme extrêmement gracieuse, avec des ailes de libellule qui vibraient et jetaient mille rayons autour d’elles ».

« Alors, des fées, vous pouvez en voir et je crois que si vous vous donnez la peine d’essayer de les voir, vous les verrez. Je ne dis pas que vous les verrez tout de suite parce qu’elles sont habituées à ne plus être crues par les hommes et, par conséquent, préfèrent ne pas se montrer à eux. Néanmoins, en allant au milieu des forêts, si vous vous mettez dans un état de réceptivité, si vous fermez les yeux, si vous leur envoyez des pensées d’amour en leur demandant de vous apparaître, je crois qu’elles risqueront, sinon de vous apparaître, mais au moins de vous toucher et vous les sentirez très nettement.
Et dans vos rêves, il n’y a aucune difficulté. Elles sont là, elles vous parlent. Il arrive fréquemment que vous entendiez dans les rêves quelqu’un qui vous parle d’une voix féminine. C’est votre fée, neuf fois sur dix. Et effectivement, elle peut apparaître sous la forme d’une femme que vous avez connue et qui est en réalité angélisée. C’est encore votre fée qui se revêt de cette apparence. Nous sommes en plein folklore et en plein enfantillage.

•	Les anges (plan mental) et les archanges (plan causal) : 

Les anges ont des regards extraordinaires très androgynes. Mais ils apparaissent  avec une légère dominante féminine pour les hommes et légèrement masculine pour les femmes. Ils ont une pureté extraordinaire, une douceur conjointe à une puissance remarquable ; la somme de leurs vertus leur donne une beauté jamais vue ailleurs. Quand nous les voyons nous aspirons, dans la jouissance divine riche de sensations subtiles,  à une perfection inouïe ; l’appel au divin retentit et il est impossible de  lui résister. Si, par la suite, un revers de la vie s’impose, revenez au souvenir de cette expérience, appelez l’archange et vous trouverez l’aide et la force pour passer l’épreuve.

François propose une technique (dans le BMP N°77) : 

« Pour communiquer avec lui, avant de s'endormir, il faut envoyer une bénédiction à l'Univers, une bénédiction à chacun de ses Maîtres, enfin une bénédiction à son ange-gardien en lui disant de nous apparaître dans les miroirs du rêve et il apparaîtra, peut-être pas la première nuit, mais si vous persévérez, vous finirez par voir son visage de lumière ».

FB ajoute (dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier) :

 « Les anges apparaissent tout naturellement à l’intérieur de nos rêves. L’ange ou l’esprit guide ou l’invisible ami ou le démon des Grecs est en réalité un être qui n’a pas de corps physique, ni de corps éthérique, ni de corps astral et qui a un corps mental et naturellement une âme divine.
Cet ange, on peut très bien le voir. Il suffit de le vouloir. Il suffit de l’appeler avant de nous endormir et de lui demander de se manifester en rêve, et je crois que presque toujours il le fait.

C’est assez fabuleux mais ce n’est pas fantastique. Je veux dire que je suis persuadé que parmi vous, il y en a quelques-uns qui ont vu leur ange, très beau et resplendissant. On peut, à travers un miroir, en suivant une technique particulière, aboutir à voir son ange et à recevoir de lui d’excellentes idées. Il est là pour vous surveiller d’ailleurs, et cela arrive qu’il intervienne dans la vie… « votre ange, c’est-à-dire de l’être qui est chargé de veiller sur vous, et de veiller non seulement physiquement mais aussi et surtout intellectuellement. Quand vous avez des idées nouvelles et géniales, il est très possible que ce soit votre ange qui soit en train de vous le souffler. En rêve, on les voit ».

François explique encore (dans le BMP N°50) : 

« Est‑ce que notre ange gardien participe à nos rêves.  Que dire de la participation de notre fée ? »

Réponse du mage : 

« Quand les rêves ont une signification essentiellement intellectuelle s'approchant du monde des idées pures, ils proviennent fréquemment de notre ange gardien. Quand ils déclenchent des tourbillons d'émotions, l'influence de la fée est probable. L'ange et la fée peuvent intervenir pour apporter consolation et prophétie. Dans ce cas, le rêveur contemple des formes lumineuses, la première androgynique et la deuxième féminine. Une excellente méthode consiste à demander des messages à l'ange et à la fée avant de s'endormir ».

Pour l’ensemble des génies familiers François BROUSSE énonce (dans « La trinosophie de l’étoile polaire » Édition La Licorne Ailée – 1990 - page 180 /181) : 

« Les génies invisibles emplissent les éléments de la nature, les mers et les montagnes, le ciel et les rivières, les arbres et les rochers, la lumière et le feu. Ils envoient des songes révélateurs, et peuvent tisser des relations amicales avec les humains ».

Puis (dans le BMP N°65) : 

« Une des plus belles et des plus vraies croyances du Christianisme primitif repose sur l'existence des anges. Platon, dans l'Epinomis, en trace déjà la robuste hiérarchie. Il déroule d'un ample mouvement le tissu des dieux, les supérieurs, les inférieurs et les intermédiaires. Les supérieurs habitent la sphère idéale, totalement inaccessible aux faibles humains. Les inférieurs peuplent les éléments de la Terre et apparaissent et disparaissent devant les yeux stupéfaits. Ils envoient des songes aux dormeurs et font voir des apparences fabuleuses. On pense aux gnomes, lutins, farfadets, gobelins, nymphes, fées, nixes des contes qui ont enchanté l'enfance des peuples ».

Enfin dans les poèmes :

FB - « Œuvres Poétiques - Tome 2 » (page 207) - Édition La Licorne Ailée – 1988 – « Par les trous des soleils tu vois Dieu resplendir » - Émile Van ARENBERGH – « Voltiges et vertiges » - « Chemins sans fin » - « Le roi spirituel » :

« J'habite la Cité monstrueuse du Rêve 
Où jamais les grands chars d'airain ne se tairont, 
Où les héros, debout sous leur bouclier rond, 
Font siffler l'affreux vol du glaive aux flammes brèves !

Sur ses tours colombiers viennent bruire sans trêve 
Les Anges ! Comme un aigle avec ses ailerons, 
Un vaisseau d'amour glisse au chant des avirons, 
Portant des vierges nues et couchées, vers mes grèves.

Mon front, lampe d'albâtre ou Dieu lui‑même brûle, 
Éclaire mes jardins, palais de crépuscule 
Qui dans les souffles noirs bercent leurs corridors.

Un vivant jet de feu me pose une crinière, 
Ma face souriante est soeur de la Lumière, 
Mes pieds resplendissants ouvrent six ailes d'or ».

Conclusion sur la communication avec les entités merveilleuses :

Selon FB dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier : 

« Je résume. Je pense que dans le rêve nous entrons en contact avec les réalités supérieures de notre être, avec le corps astral, le corps mental, le supra-mental, avec ce que l’on appelle Dieu, et avec l’éternité, ce qui nous permet effectivement de faire des rêves prémonitoires. 
Alors il semblerait donc que nous soyons des êtres qui représentent très exactement ce que nous avions dit à propos de la nature même de l’âme, que nous ayons en nous des éléments faits à la ressemblance et à l’image de Dieu, que nous sommes des êtres éternels et que nous rentrerons à nouveau dans l’éternité ».

•	Communication avec les morts :

François affirme (dans le BMP N°79/80) : 

« Pendant le rêve, vous recevez les messages des morts ».

Malheureusement nous perdons tous des êtres chers. Ainsi, nous pouvons à la suite de la perte d’un proche communiquer par le biais du rêve avec ceux qui sont passés de l’autre côté des choses visibles. Nous pouvons les aider à passer sur les plans supérieurs. A la suite d’un décès  surgissent  souvent  des rêves montrant des scènes ou des médecins  soignent  le disparu  et  celui-ci revit  et reprend des forces. Le travail de deuil est enclenché. Par la suite nous  aurons des rêves de rituel, de passage au cimetière pour accepter peu à peu la mort. Cela se manifeste par des alternances de rêve où l’être parti dans l’au-delà est toujours vivant puis mort. Enfin nous le voyons apparaître dans une lumière astrale, avec un corps transparent ; d’autres fois nous sortons de notre corps physique pour aller le rejoindre dans l’astral et ainsi communiquer avec lui jusqu’au jour où lui et nous sommes détachés et que son âme part sur un plan supérieur au nôtre. Nous pouvons ainsi aider ceux que nous aimons après leur décès, comme, je l’ai fait pendant près d’un an pour ma mère. Bien sûr le défunt apparaîtra parfois encore dans des rêves psychologiques mais nous en aurons fait le deuil et lui aussi aura fait le deuil de sa dernière vie terrestre.

•	Communication avec tous les êtres :

Il est très intéressant sur un plan psychologique et spirituel de communiquer avec certains êtres (quand ils sont éloignés de nous, quand nous n’arrivons pas à communiquer facilement en état de vigilance ou pour effectuer une expérience spirituelle à deux). Pour cela il est nécessaire de dépasser la peur du psychologique pour étudier où nous en sommes réellement de notre détachement ou de notre amour réel par rapport à notre entourage familial, amical, social ou planétaire. 

FB explique (dans sa conférence du 3/05/77 à Prades) : 

« C'est dans le sommeil, dans le rêve que nous pouvons communiquer à peu près avec tous les êtres. Je prétends qu'il n'y a pas un seul être humain qui n'ait eu, au moins dans le rêve, un phénomène de télépathie ou un phénomène de prémonition. Mais comme nous sommes assez ignorants, quand cela arrive, nous parlons de coïncidence ou bien nous prétendons que cela n'a aucune espèce d'importance et si cela nous gêne un peu trop, nous l'oublions ».

•	Communication avec Dieu :

François (dans sa conférence de Montpellier « Rêve et métaphysique » – 31-10-1987 - Texte non corrigé par l’auteur) :

« Dieu peut être représenté sous la forme d’un géant, d’un géant de lumière, et nous avons ces images à la fois dans le rêve et dans les visions des prophètes.
Il peut être représenté aussi sous la forme qui n’est pas une forme, qui serait un mouvement permanent, une sorte de vibration parfaite, intégrale. Le monde entier vibre et sa vibration est à la fois du feu, de la musique, un parfum et l’être infini.
Il y a donc toute une série de représentations de Dieu dans les rêves. Maintenant, il y a aussi des représentations de Dieu qui sont absolument limitées. On le représente sous la forme, mettons d’un vieillard, d’un vieillard barbu et avec un triangle sur la tête. C’est honorable…
Quoiqu’il en soit, à travers cette idée que Brahma, Vishnou et Çiva sont les trois faces du dieu éternel et que l’un représente l’amour, l’autre la sagesse et l’autre la beauté, la puissance aussi, il y aurait donc trois aspects particuliers de l’être divin dans chaque siècle. Et ces aspects, c’est par exemple : Vishnu qui s’incarne dans des Rédempteurs dont la parole ailée soulève les foules. C’est également Çiva qui est essentiellement un métaphysicien, celui qui, d’un œil puissant, pénètre jusqu’aux secrets les plus intimes de l’univers. Et enfin, un poète qui chante comme une lyre vivante la beauté infinie des astres et des mondes ».

François donne une méthode pour rentrer en contact avec Dieu : (dans le BMP N°158/159) : 

« il y a le sommeil divin pendant lequel on est en contact avec Dieu et c'est dans ce sommeil divin que l'on peut retrouver un fils, mais évidemment on doit par exemple, avant de s'endormir, demander à l'être infini un contact et il vous le donnera à condition que vous soyez dans la lumière blanche dont parlent les brahmanes, c'est-à-dire dans ce moment où l’on n’est pas encore endormi et où l’on n’est plus trop éveillé. Si vous arrivez à vous placer au centre de cette grande lumière blanche vous avez un contact surhumain, un contact auquel il faut faire attention, qui ne vous empêchera pas de vivre. Il y a bien des contacts qui sont tellement extraordinaires que l'on en meurt c'est ce qui arrive quand on meurt en réanimation, alors que l’on est entrain de rêver et on entre dans le dernier niveau des mondes, on rencontre Dieu et à ce moment-là on meurt et on rentre en Dieu…Plus je regarde un désir, plus il devient fort. Il faudrait précisément, au contraire, le supprimer ou alors le transcender soit sur le plan du rêve, soit à travers les mondes parallèles… Donc, si vous réussissez à réaliser vos désirs sur le plan astral, ils peuvent parfaitement s’évanouir. L’autre méthode est de les transposer sur le plan du rêve, et de ne pas s’en préoccuper. C’est la méthode de l’évasion spirituelle qui nous fait vivre sur un autre plan ». 

•	Rêve et art divinatoire :

Tous les rêves contiennent des aspects prémonitoires ; cela se voit si nous notons les rêves tous les jours et si nous apprenons à les interpréter.

François BROUSSE témoigne « Par le soupirail du rêve » éd. La Licorne Ailée – 1996 (page 82) :

« Tous les rêves dont les flots roulent l'or virginal de la beauté, l'étincelle resplendissante de l'intelligence, les météores spectraux des prévisions, tombent du cœur du dieu-soleil ».

Selon le métaphysicien (dans « Rêve et métaphysique » le 31/10/87 à Montpellier) le rêve permet de voir l’avenir : 

« Mais pour l’instant, nous restons dans les songes et à travers les songes on peut parfaitement découvrir un avenir réel… l’âme, pendant le sommeil et pendant le rêve est capable de dépasser le plan du temps pour entrer dans le plan de l’éternité et qu’elle peut voir ce qui se passe ».

•	Provenance du Rêve prémonitoire :

François répond à la question suivante (dans le BMP N°50) : 

« Un rêve prémonitoire est‑il le signe évident d'une relation avec un monde parallèle par une liaison mentale ? »

François : 

« Quelques rêves prémonitoires peuvent s'expliquer par la vision d'un monde parallèle, où certains événements qu'ils prédisent sont déjà réalisés. D'autres rêves prémonitoires peuvent provenir d'esprits supérieurs qui nous soufflent un peu de leur science. D'autres enfin proviennent du fait que notre âme libérée de notre corps contemple directement le plan divin dans le livre universel de la pensée cosmique. Les rêves prémonitoires ont donc au moins trois sources :

• les mondes parallèles,
• les révélations d'un esprit extérieur,
• notre intuition spirituelle »

•	Rêve et voyage astral : 

Les différentes sortes de voyages astraux dans les rêves et les dédoublements au cours des méditations transcendantales (où le corps s’endort) permettent de vivre l’extase de la connaissance de notre planète, du système solaire, de notre constellations, des autres constellations, des autres univers bulles et les mondes parallèles…

François raconte (dans Rêves et Signes – le 1/03/66 - Cahier de François Brousse - Mars 1965 – Mars 1966 : 

« Je me faufile entre deux rochers. Une plate-forme s’étend ; elle donne sur l’abîme. Puisque je rêve et que j’en ai conscience, je plonge dans le vide. Au lieu de tomber, mon corps léger s’élève et je guide ses évolutions en me servant de mes mains ouvertes comme des rames ».

Ensuite il dévoile : (dans « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Édition La Licorne Ailée – 1985 (page 146) :

 « Quand le sommeil nous presse les paupières, un phénomène extraordinaire célèbre ses rites secrets. L'âme du dormant, sa forme subtile, quittent l'organisme en repos et vont visiter les éveillés. De là, cette profusion de visages nouveaux qui passent dans l'énigme du rêve. Sans doute, des fantômes d'humains et d'animaux se donnent aussi rendez‑vous dans le palais de nos fantasmes nocturnes. A nous de déchiffrer le manuscrit hiéroglyphique de l'abîme.
Ces voyages du corps astral peuvent couvrir des aires plus ou moins vastes selon l'élan initial. On peut aborder les planètes du système solaire, ou même des étoiles lointaines (c’est la cause de l'épithète « astral » attribué à la forme envolée). Mais fréquemment on reste prisonnier de l’attraction terrestre, car elle agit sur tous les corps, même les torsions d'énergie pure.
L'âme, séparée du corps endormi, reste liée à l'organisme par la corde d'argent dont parle la Bible, et qui ressemble à un train d'ondes électro‑magnétiques. La conscience suprasensible est alors capable d'agir en imposant des images visuelles, auditives, tangibles même... Est‑ce l'âme astrale, d'une des deux voisines de la chambre hugolienne, qui a ouvert ses ailes durant le sommeil, et fasciné d'un chant extra‑corporel les trois témoins de Hauteville‑House ?... ».

Ensuite :

François BROUSSE « L’évangile de Philippe de Lyon » Édition La Licorne Ailée – 1994 (page 40) :

« nous dédoublons tous pendant les rêves, mais notre mémoire l'oublie. 
Il y a deux espèces de rêves, le rêve dont on se souvient et qui est marqué dans les encéphalogrammes par certains phénomènes, puis les rêves dont on ne se souvient pas et qui ne sont marqués par rien. 
C'est ce qui a causé l'erreur des psychologues contemporains qui s'imaginent que l'on ne rêve que pendant des périodes déterminées de notre sommeil, alors que, pendant tout notre sommeil on ne cesse de rêver. Ici, Descartes était allé plus loin que les psychologues scientifiques actuels, en partant précisément du côté métaphysique. Il savait que l'âme existe, qu'elle est à l'intérieur du corps et que c'est une substance dont la nature est de penser. Elle ne peut donc jamais s'arrêter de penser et, par suite, dans l'épaisseur du sommeil, elle pense toujours. Il arrive que quelques rêves de dédoublement puissent se manifester dans les brumes du sommeil. On se souvient alors d'avoir volé, d'être passé au‑dessus d'une multitude de villes et de paysages. Effectivement, nous nous sommes dédoublés. Dans certains cas, on reçoit des initiations en rêves. On sort de son corps et, en même temps, on rencontre un être prodigieux, habituellement connu, qui vous dit :
Tu entendras le chant des astres ou tu entreras en contact avec le tourbillon cosmique.
En ces instants, vous recevez une initiation pendant le sommeil. Elle est aussi valable, sinon plus, qu'à l'état de veille ».

Brousse l’Onirologue donne encore  une méthode (dans le BMP N°85) : 

 « Avant de s'endormir, il faut donner à son inconscient l'ordre d'un rêve de vol, d'un rêve où l'on se sente comme l'oiseau, libéré des chaînes de la pesanteur. Cet exercice peut durer une année entière, car des forces antagonistes surgissent alors dans le monde onirique. La méthode, comme toutes les méthodes de ce genre, sera grandement améliorée par la bénédiction bouddhique, influx d'amour jeté aux sept points cardinaux. 
Une fois capable de voler dans les rêves, le chercheur doit diriger son vol par la volonté. La terre, tout entière se présente sous ses pieds aériens. Les continents, les montagnes, les fleuves, les mers, les nations, les villes de la planète offrent au visiteur leur innombrable fragrance. À lui de la respirer dans toute son ampleur. Mais le présent ne suffit pas à celui qui vole dans les rêves. Le temps, avec ses tentacules passés et ses tentacules futurs, déploie la pieuvre des connaissances. L'explorateur onirique doit remonter jusqu'aux civilisations primitives, Atlantide, Lémurie, Hyperborée, et jusqu'aux civilisations qui germent dans les millénaires à venir. Alors se révèlent tous les mystères de l'évolution humaine, depuis l'homme-singe jusqu'aux têtes volantes et géniales de la septième race ». 

•	Rêve, temps, espace :

Que dit François sur ce thème (dans La Trinosophie de l’étoile polaire – Manifeste de la Quatrième Dimension ») : 

« Au coeur de la Quatrième Dimension vivent l’Eternel, l'Infini, la Force Créatrice. Les hauteurs du rêve s'en rapprochent. C'est pourquoi le poète plongera voluptueusement sa coupe ciselée dans ces fontaines de lait céleste dont les molécules sont des astres. L'index des mirages lui désigne la direction nouvelle ».

•	Rêve et temps :

Le rêve nous conduit au-delà du temps. François dans un poème énonce :

« Le chemin du rêve
Jamais ne s’achève
Il monte sans trêve
Vers l’Intemporel ».

François BROUSSE révèle (dans « L’évangile de Philippe de Lyon » Édition La Licorne Ailée – 1994 (page 251/252) : 

« Le temps n'a pas la même forme ni le même visage après la mort. Il se peut très bien qu'on arrive à vivre des dizaines d'années avec une intensité telle que nous imaginions n'avoir vécu que quelques semaines tout au plus. C'est encore un des mystères inquiétants de l'invisible. On le constate pendant le rêve. Quand nous rêvons, il arrive que des événements se précipitent tumultueusement et passent à une allure vertigineuse. Nous croyons que de longues heures se sont écoulées et c'est peut‑être à peine quelques secondes. Nous supposons au contraire que l'on n'a que quelques secondes et cela peut être une durée incommensurable.
Je vous rappelle un des mystères du temps, c'est que l'on peut, parfois, pendant le sommeil, s'élancer vers l'avenir et vivre en une seule nuit toute une existence future. Ce qui fait qu'en quelques heures de rêve, vous réalisez une vie qui durera normalement 75 ans mais qui existe, non pas dans le présent, mais, par exemple, vers l'an 3345 ap. JC‑ C'est très pratique lorsque l'on peut arriver à une telle dévoration du karma futur. C'est ce que certains magiciens ont découvert et ont matérialisé. C'est un des mystères temporels inconnus de tous et que je suis le seul à révéler sur l'ampleur de la Terre, mais qui, néanmoins, est vrai ».

Dans sa poésie l’écrivain mage dit encore (dans « Les transfigurations »  Édition La Licorne Ailée - 1992 (page 84) - PLANÈTE EDÉNIQUE - 19 juin 1991 » :

« Dans les planètes édéniques 
Tout est l'inverse d'ici‑bas.
L'amour s'impose sans panique,
Le vrai rayonne sans combat.

La femme ignore la tunique,
L'homme n'a pas de djellaba.
Les colombelles ironiques
Portent la reine de Saba.

Chacun en même temps est l'autre
Le vieux démon devient l'apôtre
De la parfaite vérité.

Les corbeaux chantent dans l'aurore
Mais les rêveurs cherchent encore
Au‑delà de l'éternité.

L'aconit devient l'ellébore
Les étoiles multicolores,
Nous dévoilent l'illimité.

La rose emplit le sycomore...
Le vautour niche aux passiflores
La vierge porte en son amphore
Une inédite volupté ».

•	Rêve et espace : 

Rêves et Signes - Cahier de François Brousse - Mars 1965 – Mars 1966 : 03-04 février 1966 : 

« Je plongeai, dans l’espace, vers le soleil. Il m’apparaissait déjà comme une sphère énorme aux brillantes granulations. Soudain, je traversai la zone prodigieuse du silence absolu. Le sifflement des météorites, le grand frou-frou des robes cométaires, le chant des planètes tournant sur leur axe, tout cela était aboli.
La joie du silence infini m’emplissait l’âme.
•	Comme c’est inattendu, me disais-je, et comme c’est féerique.

Y a-t-il relation avec la descente en douceur de Luna 9 envoyé par les Soviets sur notre pâle satellite ? (Annoncé dans les journaux du 4 février, après le rêve) ».

Puis : (18/02/66 - Rêves et Signes - Cahier de François Brousse - Mars 1965 – Mars 1966) :

 « Dans la nuit du 13 au 14 février, je rêvais que je m’installais dans une fusée qui se transforma en train. Il roula sur la terre ferme, puis s’engagea dans l’eau immense qui s’entendait devant lui. Un tel élan le transportait qu’il nageait à mi-corps dans les ondes, sans tomber au fond du gouffre, comme l’exigeaient les lois de la pesanteur ».

Le rêve nous conduit au-delà de l’espace, il nous permet d’atteindre l’infini :

« Mon livre de cristal
Effare le mental
Du rêve oriental.

La maîtresse des portes
Que l’informel apporte
Dans l’infini m’emporte ».

FB - « Œuvres Poétiques - Tome 1 » (page 284) - Édition La Licorne Ailée – 1986 – « Devant la mer » :

« Devant la ténébreuse mer
Qui pleure sous la lune pâle,
Non loin d'une église d'opale,
Chemine le Poète avec son cœur amer.

Spectres qu'il ne reverra plus,
Vous fuyez sous les pins tragiques !
Il sent mourir vos yeux magiques,
Son âme s'effiloche au chant de l'angélus...

Mais la lune voilée de miel,
La reine immortelle des pôles,
Baigne d'une douce auréole
Les rêves infinis qui marchent dans le ciel... »

•	Rêve et méditation :

Pour obtenir les grands rêves, c’est-à-dire les rêves merveilleux, fantastiques, initiatiques, touchant le domaine inexploré dans l’état de veille et s’ouvrant sur l’au-delà, il est nécessaire de pratiquer la méditation en plus de faire l’effort d’être tout amour et toute sagesse. A force la méditation peut apparaître dans le sommeil. A la question de Jean‑Pierre Wenger : « Comment faire pour méditer pendant le sommeil ? » François Brousse répond : 

« Le sommeil est fait non pour méditer, mais pour recevoir les influences des mondes éthérique et astral. On peut néanmoins méditer dans le rêve, à condition d'avoir médité très fortement pendant l'état de veille. C'est ainsi que Voltaire a composé, dans son sommeil, un chant de son poème la « Henriade. » C'est ainsi que Hugo a publié de nombreux vers écrits en rêve. Il m'est arrivé de discuter pendant mon sommeil avec un adversaire plein d'arguties et de subtilités. La méditation est une des facultés de l'âme et elle peut s'exercer dans tous les plans de l'univers ».

•	Rêve et Quatrième dimension :

Le rêve permet de nous faire rentrer dans une dimension inconnue de l’état de veille .
FB explique (dans le BMP N°130 - Paris – 23-06-1995) : 

« D'ailleurs le rêve est une des portes qui s'ouvrent vers la Quatrième dimension » - « Le Manifeste de la Quatrième Dimension » - 

« Un chemin, voilé de chimères, marbré de laves, est celui des rêves. 
D'accord ! C’est à travers les rêves – et on le savait dans l’antiquité prodigieuse – que l’on peut découvrir les portes de la quatrième dimension, parce que c’est à travers les rêves que se découvre ce qui n’a pas de dimension et qui dépasse la connaissance humaine. 

Au cœur de la Quatrième Dimension vivent l’Éternel, l'Infini, la Force Créatrice. 

C'est tout cela : l’Éternel, l’Infini, la Force créatrice. L’Éternel est en dehors du temps ; l’Infini est en dehors de l’espace ; la Force créatrice est en dehors de la causalité. Nous devons donc dépasser tout cela pour atteindre à l’Absolu et au-delà : ô Sagesse qui est au-delà de l’au-delà et qui est encore plus au-delà de l’au-delà, car elle est l’au-delà de l’au-delà elle-même.
Les hauteurs du rêve s'en rapprochent… 
Les hauteurs du rêve s'en rapprochent. C'est pourquoi le poète plongera voluptueusement sa coupe ciselée dans ces fontaines de lait céleste dont les molécules sont des astres. 

Il s’agit avant tout d’expliquer le rêve et le rêve ne peut pas être expliqué, car il est inexplicable. Expliquer le rêve, ce serait l’enfermer dans le connu ; or il faut, en réalité, qu’il soit en dehors du connu ; étant dans l’Inconnu, dans l’Absolu, dans l’Éternité, il est alors dans la Vérité ». 

•	Rêve et mondes parallèles :

Il faut savoir que c’est surtout en rêve que nous atteindrons et que nous comprendrons le phénomène des mondes parallèles car le rêve nous les fait découvrir mieux que tout autre technique et nous interroge extraordinairement à leur sujet.
Comment vivre avec autant de sensations et de subtilité les mondes parallèles ?
 Si nous effectuons une psychanalyse nous descendons dans l’enfance, la prime enfance et même la vie intra utérine. Mais si nous allons plus loin nous descendons dans les vies antérieures. En évoluant nous voyons nos parents (et nos proches) se perfectionner peu à peu dans les rêves ; les scènes de l’enfance se transforment positivement ; nous voyons la rénovation de la maison, le perfectionnement et l’acquisition de nouvelles qualités dans l’attitude des personnages qui ont marqué notre passé. En métamorphosant notre enfance nous en arrivons inévitablement à ce qui s’est passé avant ; nous allons plus loin et débouchons dans nos vies antérieures. Or, si nous continuons à évoluer nous transformons les imperfections des vies antérieures et nous augmentons le nombre de nos qualités. Alors nos vies antérieures se métamorphosent et nous atteignons la conscience des vies parallèles du passé. Mais si nous améliorons nos désirs quant à l’avenir nous allons rêver des mondes parallèles qui se déroulent dans l’avenir. Souvenons-nous de ces soirées extraordinaires à Perpignan où François répondait à toutes nos questions enthousiastes sur ce sujet. 

François Brousse dit à ce propos (dans le BMP N°157 : 

« Si vous avez supprimé complètement le temps, vous n'avez plus de vies antérieures. Elles deviennent des rêves agréables ou désagréables. Vous pouvez rêver que vous êtes un lion ou un chien, ou un homme, ou une femme, ou un oiseau et lorsque vous vous réveillez, il ne reste rien de tout cela.

D'un autre côté, tous les rêves que vous faites traduisent ce que vous avez fait dans des vies parallèles, mais cela n'est valable que pour ceux qui connaissent le mystère des vies parallèles, c'est‑à‑dire, pour vous et pour certains autres qui en ont une idée confuse, incertaine ».

Pour aller dans les mondes parallèles l’une des méthodes données par François consiste à imaginer que sur notre téléphone nous effectuons le 777 (car il y a 777 mondes parallèles).
L’avatar du soleil des soleils ajoute (dans le BMP N°158/159 : 

« Un moyen de connaître nos 777 vies parallèles ?) » :

« Pendant 777 nuits, avant de s'endormir, on demande à son ange gardien de nous donner en rêve, une image de l’une de nos vies parallèles et on recommence jusqu'à ce que l'on ait le souvenir de tout cela en se réveillant. En plus, avant de s'endormir, on peut utiliser la méthode homéopathique ».

•	Rêve et Wésak :

Pour connaître le Wésak et participer à la grande fête du Bouddha, la nuit de pleine lune du mois de mai dans le signe du taureau, là encore le rêve est un outil extraordinaire, ainsi que les  dédoublements et les voyages hors du corps. 
 Voici peut-être la plus belle des expériences que j’ai eu il y a deux ans en dédoublement : Je m’étais à mon habitude volontairement endormi dans ma méditation et je me suis vu en lévitation dans le cercle des maîtres de l’Aggartha avec quelques grands initiés. Nous étions assis en posture de lotus à deux ou trois mètres au dessus du sol et nous baignons dans un unique aura d’or d’une extrême splendeur brillant dans la nuit noire. L’impression est impossible à décrire. L’an dernier une autre aventure obtenue elle aussi en dédoublement est elle aussi extraordinaire. J’arrivais face aux maîtres et  je ressentais l’énergie et le parfum de l’aura de l’ensemble des maîtres et je la reconnaissais. 
Pour aller au Wésak ou à l’Aggartha l’une des méthodes consiste à prononcer comme un mantra le nom des 26 maîtres de l’Aggartha, nombre actuel que m’ont donné les maîtres il y a quelques années lors d’un autre dédoublement.

b- Rêve et illumination :

L’illumination consiste à se voir dédoublé en plusieurs corps astraux et à recevoir une initiation extraordinaire en voyage astral. Quand j’ai eu ma première expérience de ce type en 1988 j’ai été frappé par le fait d’avoir plusieurs pensées et actions en parallèle et d’avoir le souvenir du tout.
François nous propose l’illumination (dans le BMP N°158/159) : 

« La cinquième clé serait le résumé de toutes les clés.
On peut aussi en trouver une autre : c'est notre âme profonde, éternelle, parfaite qui parle à travers l'extraordinaire complexité des rêves.
Il y a donc, à propos des rêves, une longue méditation à faire qui peut aboutir à l'illumination ».

FB ajoute (dans « Les illusions – Le supramental – Marx » - Prades – 18-12-1975 - Texte non corrigé par l’auteur) :
« L’étude des rêves :

Il y a à travers Freud, puisque nous sommes en train de parler de lui, une méthode qui est fort jolie, c’est l’étude des rêves. Et je crois que, par l’étude des rêves – c’est encore une nouvelle méthode – et bien, nous pouvons atteindre à l’illumination. Il faut tous les matins prendre conscience du rêve qui a pénétré dans notre esprit pendant la nuit et, à ce moment-là, l’interpréter.
Et, à force d’interpréter ses rêves, on finira par connaître l’être immense et prodigieux qui est en nous. Vous verrez par exemple surgir des phénomènes de télépathie et des phénomènes de prophétie, et au-delà, peut-être, de conscience cosmique ». 
 Les conséquences de l’étude des rêves

« Et si vous interprétez toujours vos rêves, ils finiront par être de plus en plus clairs et vous finirez par être conscient de votre rêve. Vous aurez exactement dans votre rêve la même attitude consciente que vous avez à l’état de veille. Puis cela ira encore plus loin et vous arriverez à diriger vos rêves. Car vous serez dans le plan de l’intelligence créatrice. Il vous arrivera de planer dans des mondes où il suffira de vouloir pour que la chose voulue se matérialise immédiatement. Si vous avez envie par exemple de créer quelque chose, mettons une église, l’église va se matérialiser devant vous. Elle sera faite avec des matériaux d’ordre astral, elle sera faite avec le feu, avec la couleur, avec la lumière, avec la flamme, avec l’ardeur, avec la braise, avec l’étoile, et elle se matérialisera devant vous. Vous saurez que vous avez atteint ce plan lorsque vous serez capable, à l’intérieur de votre rêve, de matérialiser vos désirs les plus hauts…/… »

c- Rêve et Conscience Cosmique :

La conscience cosmique consiste à se voir gigantesque (par exemple) ou infiniment petit pour découvrir le microcosme et le macrocosme. Souvent le corps astral s’élargit et nous devenons gigantesque, de la hauteur d’un immeuble, de la taille d’une ville, d’un pays, de la planète, etc. Les maîtres se voient aussi grand que le système solaire, qu’une constellation ou qu’un univers bulle. Ce sentiment de super puissante s’obtient par une technique donnée par François Brousse.

François commente (dans« Commentaires sur l’Apocalypse de saint Jean – Tome 1 » Édition La Licorne Ailée – 2001 - page 290) :

« En réalité, nous sommes les rêves d'un être gigantesque qui s’appelle le cosmos ou Dieu. En dormant il rêve, et il a une multitude de fantasmes qui sont en train de passer dans son cerveau réel. Nous sommes ces fantasmes et nous avons l'illusion d'exister d'une manière séparée. De même, lorsque nous dormons, les fantômes sortis de notre brillante imagination croient eux aussi exister personnellement. En réalité, ils n’existent pas personnellement, ils n'existent que comme le reflet de notre être immense. Et nous, nous n’existons pas non plus, nous ne sommes que le reflet de l'Être infini. La conscience cosmique ou la quatrième dimension de l'esprit consiste à prendre conscience de cette réalité fondamentale. Nous ne sommes pas un corps périssable, une âme limitée, ni une intelligence trompeuse, nous sommes l'Être infini, éternel et parfait. Il faut prendre conscience de cela, c'est la méthode orientale ».

François répond à une question (dans le BMP N°12) : 

« Quel est le grand oiseau ? »

Réponse : 

« C'est l'âme, qui, pendant les rêves, peut visiter les sphères invisibles, et qui peut se dilater jusqu'à contenir dans ses limites le système solaire ».

•	Rêve et magie :

La magie du rêve demanderait aussi comme chacun de ces chapitres une conférence entière, un stage de week-end complet, une expérimentation sur toute une vie. Ce qui est la vertu prodigieuse du rêve.

François, magicien plein de malice explique (dans le BMP N°157/158) : 

« Les peuples légers de l'air et les humains physiques peuvent avoir des relations. Dans les rêves, les femmes se sentent parfois prises par des inconnus et les hommes sollicités par des inconnues. Un invisible s'approche de toi pour une relation sexuelle. Non seulement ce phénomène a lieu dans les songes, mais aussi dans quelques séances spirites ou même dans le trouble des hallucinations. Ce sont les Incubes et les Succubes ».

•	Art, rêve et magisme :

François BROUSSE « Le livre des révélations - Tome 1 » Édition La Licorne Ailée – 1992 (page 17) :
« la respiration des initiés »

« Vous vous allongez, vous mettez votre doigt, le majeur, dans le creux de la nuque et vous pratiquez la respiration calmante, c'est‑à‑dire un et dix. Vous faites cela dix fois. Quand vous avez terminé, vous invoquez trois Maîtres, vous leur envoyez des pensées d'amour et vous leur demandez de vous accorder la puissance de dédoublement. Puis vous recommencez la respiration calmante, vous la faites vingt fois. Vous évoquez de nouveau les Maîtres, vous leur envoyez des pensées d'amour et vous leur demandez de vous accorder le dédoublement. Puis vous recommencez la respiration calmante, trente fois, vous refaites de nouveau
l'invocation aux Maîtres, pensées d'amour et demande de dédoublement. Puis vous recommencez quarante fois. Vous serez certainement endormi avant et vous vous retrouverez d'ailleurs, à l'instant en rêve et en train de sortir de votre corps. Parfois, ce n'est pas dans le rêve, mais pendant la veille, avant de vous endormir, que vous sortez de votre corps. Je vous signale que cette respiration est une des plus secrètes et que, en dehors de notre humble personne et des Naldjorpas tibétains, il n'y a personne qui la connaisse ».

François BROUSSE explique (dans « Les secrets kabbalistiques de Victor Hugo » Édition La Licorne Ailée – 1985 - page 49)

« Le kabbaliste nous donne une méthode pour conquérir la sagesse, ouvrir cette sourcilleuse forteresse à l'assaut des blanches idées. Il convient d'explorer les zones obscures de l'être, la cave gorgée de nuits, par l'analyse des rêves. Ils traduisent, en symboles magiques, le subconscient de l'humanité, la grande âme de l'Homme, où flottent les Archétypes. Le rêveur, maître de ses rêves, peut acquérir le secret de la mort, la technique du dédoublement, la conscience cosmique. Les pensées des vivants et les fantômes des trépassés visitent les couloirs étranges du songe. L'âme humaine, assourdie par le tumulte perpétuel du corps éveillé, prend sa revanche dans le sommeil. Son encombrant compagnon se tait. Elle parle, elle chante même. Ses pouvoirs, refoulés par la nécessaire action, se manifestent dans le calme. Le sommeil du corps est le réveil de l'âme. Télépathie, prémonition, vision des morts, construction artistique, envol dans les planètes, savoirs intuitifs, tout cela nage parmi les viviers de l'ombre. On goûte, pendant le repos, au breuvage stellaire des dieux.
Hugo nous donne-t-il ce conseil d'explorer le rêve jusqu'à l'extrême limite des extases étoilées ? Écrire ses rêves, tous les matins, au réveil, avec la plus grande exactitude possible, afin de les interpréter dans un sens parapsychologique et métaphysique, dans la lumière de l'esprit et de l'idéal. Ensuite, essayer de les diriger. Mais pour commander aux sauvages coursiers du gouffre, une foi profonde et des aptitudes prédestinées s'imposent. Toutefois, la persévérance nous permet de devenir centaures.

Le souvenir des hautes expériences surgit dans ces vers » :

« Je m'en irai dans les chars sombres
Du songe et de la vision ;
Dans la blême cité des ombres
Je passerai comme un rayon ;
J'entendrai leurs vagues huées ;
Je semblerai dans les nuées
Le grand échevelé de l'air ;
J'aurai sous mes pieds le vertige,
Et dans mes yeux plus de prodige
Que le météore et l'éclair ».

(L'Art d'être grand-père. L'âne à la poursuite du vrai)

François Brousse ajoute dans ses poèmes :

-CHANT VII - SUR LA CIME

… « L'univers se lamente à l'entour du Caucase. 
La forêt jette au vent sa mugissante extase, 
Le torrent pleure au fond du soir épouvanté, 
Et parmi la magie des rêves, les poètes 
S'exclament, en levant au ciel leurs mains inquiètes 
« 0 triomphant chanteur, délivre Prométhée ! ».

Puis :

Le 28 février 1994 - « Rencontre avec l’Être » - Ed. La Licorne Ailée – 1995 (page 265) :

LE MAGE :

« L'amour et la douleur 
Se croisent dans mon âme 
Je suis le ciseleur 
Des claires épithalames

Mon oeil verse les pleurs 
Que le gouffre réclame.

Un fringant palefroi 
Hennit pour l'aventure
 L'oiseau des rayons froids 
Chante dans la mâture.

La descente des croix 
Supprime l'imposture.

Sur les membres roidis 
La sueur des dieux monte
 Le mystique Amadis 
Transfigure les contes.

Nul démon n'a brandit 
L'escarboucle du Comte.

Ses éclats salvateurs
Eblouissent les songes
Les mages rédempteurs
Dans l'infini se plongent... »

d- Rêve et réalisation :

Le but de l’évolution à travers les vies successives consiste à se libérer (ne plus avoir de karma) pour sortir des chaînes liées aux imperfections des vies antérieures) et à se réaliser (accomplir son dharma spirituel et de créativité divine) pour ne plus avoir besoin de revenir sur la terre souffrir et pouvoir jouir de l’inépuisable nirvana de l’infini et de l’éternité.

François affirme (dans SUB ROSA, anagramme de son nom Brousse = sub + rose et rosa = rose ; sous la rose désignant le chakra coronal, brahmarandhra ou lotus à mille pétales) : 

« Dans le Principe existent simultanément nos existences successives. Nos incarnations diverses et contradictoires retentissent d'un seul gigantesque cri de liberté, par delà les trois dimensions de l'énergie et du rêve ».

François ajoute (dans le BMP N°158/159) : 

« il y a le sommeil divin pendant lequel on est en contact avec Dieu et c'est dans ce sommeil divin que l'on peut retrouver un fils, mais évidemment on doit par exemple, avant de s'endormir, demander à l'être infini un contact et il vous le donnera à condition que vous soyez dans la lumière blanche dont parlent les brahmanes, c'est-à-dire dans ce moment où l’on n’est pas encore endormi et où l’on n’est plus trop éveillé. Si vous arrivez à vous placer au centre de cette grande lumière blanche vous avez un contact surhumain, un contact auquel il faut faire attention, qui ne vous empêchera pas de vivre. Il y a bien des contacts qui sont tellement extraordinaires que l'on en meurt c'est ce qui arrive quand on meurt en réanimation, alors que l’on est entrain de rêver et on entre dans le dernier niveau des mondes, on rencontre Dieu et à ce moment-là on meurt et on rentre en Dieu ». 

Il dit aussi dans ses magnifiques poèmes :

(FB - BMP N°186/187/188 – mars/avril/mai 2000 - Edition La Licorne Ailée : « Distiques ») :

« …Ma main dérobe dans les astres l'absolu
Noir manuscrit des dieux que seul le rêve a lu

Il respire une fleur, dans l'impossible éclose,
Que balafre le vol obscur des flamants roses.

Dans ce théâtre où sont assis les sénateurs,
L'homme est le comédien, mais le diable est l'auteur » ...

e- L’Art d’interpréter les rêves :

L’art d’interpréter les rêves se développe à travers le travail analytique avec un onirothérapeute à la recherche constante de la vérité. L’onirologue doit enseigner toutes les interprétations du rêve et non se contenter d’une seule sinon il passera à côté de la conscience de ce que vit la personne.
Ces interprétations sont les suivantes :
- études psychologiques : psychogénéalogique, psychologique de l’enfance, de la pathologie, de la psychosomatique, de l’androgynat du couple intérieur, de l’androgynat du couple de la réalité, sexuelle, sociale, de la circulation et des mouvements, de la communication, du transfert.
- études spirituelles : rêve et astrologie – rêve et alchimie – rêve et yoga, énergétique physiologique et subtile de l’Inde - rêve, énergétique et philosophie chinoise - rêve et livre de la nature - rêve et étude taoïste - rêve et maître intérieur - rêve et chemin initiatique…
L’analyste étudie la personnalisation de chaque symbole pour chaque sujet, les significations archétypales, les archétypes du Soi, les fils conducteurs, les analogies, etc.
Tout ce qui apparaît dans un trêve est une image de soi - tous les rêves forment une seule et même histoire, notre histoire – il y a de multiples interprétations d’un rêve. François conseille d’en trouver 7. En réalité il y en a plus d’une vingtaine.

François confirme dans sa conférence du 7/04/83 à Perpignan : 

« Ces symboles ne sont pas généraux, je veux dire : un symbole n’a pas qu’une signification, mais plusieurs significations ».

Puis FB déclare (le 13 novembre 1992 - « Le frisson de l’aurore »	 Édition La Licorne Ailée – 1993 - page 299) – VERITAS :

« …Les lois de la matière 
Et les bonds de l'esprit 
Ne sont que la litière 
Des rêves mal compris. »

•	Conclusion :

Selon FB conférence du 7/04/83 à Perpignan : 

« Tous les rêves devraient être interprétés sous l’angle d’une métaphysique universelle ».

Voyons  (dans « Œuvres Poétiques - Tome 2 » Édition La Licorne Ailée – 1988 (page 214) : 

« Le sentiment de l'infini qui, seul, fait les grands poètes pourrait seul vivifier la littérature actuelle. 
Le sentiment de l'infini n'a rien à voir avec les dogmes de marbre ou les disciplines de béton. Il répudie toute hiérarchie, toute orthodoxie. 
Il exalte les hauteurs de l'âme. 
Ce qui l'attire, ce n'est pas le puits plein de crapauds et de serpents, mais les montagnes fantastiques qu'habitent les chimères et les taureaux ailés.

La littérature nouvelle sera surtout une littérature d'imagination et de rêve, une grande flamme idéaliste agitée par les vents de l'Orient. 
Quand elle s'épanouira, on verra disparaître les squelettes, les nécrophores et les poux. Le géant endormi se réveille, il secoue cette vermine de nains qui jouaient sur sa peau de lion.

Aucun homme, aucune doctrine ne porte la responsabilité du désordre actuel. 
Sous l'influence fatidique des astres, le monde s'achemine vers la fin d’un cycle. 
Mais la renaissance succède inévitablement au trépas.

L'arcane XX du Tarot montre, sous le vol flamboyant de l'archange qui sonne de la trompette, les morts sortant de leur tombe entr'ouverte. 
La tombe est fermée aujourd’hui. Elle s'ouvrira demain ».
Enfin (dans le BMP n°103 – septembre 1992 - BMP n°50 – octobre 1987 - Pensées Divines) :

« Investi d'une mission divine, le songeur écrit pour le salut des âmes. Il montre les deux chemins lumineux escaladant les cimes. Du chemin de la Poésie jaillit un éclair qui perce le cœur, du chemin de la Sagesse, s'élance un orage qui bouleverse le cerveau. Les poèmes de l'initiateur éveillent les musiques de la joie cosmique, si bien que le lecteur communie avec la suprême beauté. Les idées du missionnaire brisent les murs de la routine pour que passent tes chevaux fulgurants, Intuition !
Poète et philosophe, tel apparaît le songeur prédestiné qui répand, de sa main immense, les semailles de l'immesuré ».

Grâce au travail du rêve vous pouvez atteindre comme vous le voyez des expériences inoubliables qui vous pousseront sur le sentier de la Vérité, de la Connaissance, de l’amour, de la sagesse, de la joie, de la beauté, de la magie, de la puissance et de l’illumination. Ensuite les expériences se décupleront dans les dédoublements, les voyages astraux, les visions en volume et en couleur à l’état d’éveil, et des milliers d’autres expériences toutes aussi enivrantes les unes que les autres conduisant à la libération et à la conscience cosmique.